21．興趣的秘密何在
每一個教師都希望在自己的課堂上學(xué)生對學(xué)習(xí)感興趣。怎樣才能把課上得有趣呢?是不是所有的課都能上得有趣呢?興趣的源泉何在呢?
所謂課上得有趣，這就是說：學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。
認識本身就是一個激發(fā)生動的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。自然界的萬物，它們的關(guān)系和相互聯(lián)系，運動和變化，人的思想，以及人所創(chuàng)造的一切，——這些都是興趣的取之不竭的源泉。但是，在一些情況下，這個源泉像潺潺的小溪，就在我們的眼前，你只要走近去看，在你面前就會展示一幅令人驚異的大自然的秘密的圖畫；而在另一些情況下，興趣的源泉則藏在深處，你得去攀登、挖掘，才能發(fā)現(xiàn)它；而很常見的情況是，這個“攀登”、“挖掘”自然萬物的實質(zhì)及其因果聯(lián)系的過程本身，這是興趣的重要源泉。
如果你所追求的只是那種表面的、顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永遠不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動的真正的熱愛。你應(yīng)當努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就，——這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一。離開了腦力勞動，就既談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力。
對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。真理的知識在學(xué)生意識中的產(chǎn)生，來源于學(xué)生認識到各種事實和現(xiàn)象之間的那些接合點，認識到把各種事實和現(xiàn)象串連起來的那些線索。我在備課的時候，總是努力思考和理解那些接合點和線索，因為只有抓住這些思想的交接點，才能在認識周圍世界的真理和規(guī)律性中揭示出某種新穎的、出人意料的東西。例如，在下一節(jié)課中，將要講到植物的根系及其在植物生命過程中的作用，學(xué)生已經(jīng)成百上千次地見過植物的根，乍看起來，教材中未必找得出任何使學(xué)生感興趣的東西。但是，興趣并不在于認識一眼就能看見的東西，而在于認識深藏的奧秘。我對孩子們講述說，那些很細很細的根須怎樣在土壤里吸取植物所需要的物質(zhì)。我把孩子們的注意力引到各種事實的這樣一個接合點上來：在土壤里，有一種生命在時刻不停地進行著，無論冬夏，這種在土壤深處的生命都永不熄滅；億萬個微生物好像在為許多根須服務(wù)，如果沒有這種復(fù)雜的生命，樹木就不能活下去。我說：“孩子們，讓我們來仔細觀察一下土壤的這種復(fù)雜的生命。想一想，它是怎樣依賴于從周圍環(huán)境中提供的物質(zhì)的。那樣，在你們面前就會展示出生物和無生物之間的相互作用。”無生物怎樣變?yōu)闃?gòu)成生物的建筑材料，——這正是各種事實的結(jié)合點，我把這一點講清楚，把學(xué)生的注意力集中到這一點上，就在學(xué)生面前揭示出一種新的東西，激發(fā)起他們在自然界奧秘面前的驚奇感。這種情感越能抓住少年們的心，他們就越加迫切地想要知道、思考和理解。
興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的“權(quán)力感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強烈。但是如果不給它提供食物(與事實和現(xiàn)象進行生動的接觸，體驗到認識的歡樂)，這種需要就會萎謝，而對知識的興趣也就隨之熄滅。我認為有一項十分重要的教育任務(wù)，這就是不斷地扶植和鞏固學(xué)生想要成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，并借助一些專門的工作方法來實現(xiàn)他的愿望。我在課堂上激發(fā)了兒童對于土壤中發(fā)生的、然而無法直接觀察到的隱秘的過程的興趣，于是在下課后我們就到田里去，以便特地去看一看土壤的剖切面。孩子們懷著驚奇的心情察看了小小的禾本植物的長達
這件事鼓舞了孩子們，他們的思想變得非常好奇和活躍。他們體驗到一種無可比擬的人類的自豪感：我們是事實和現(xiàn)象的駕馭者，在我們的手里，知識變成了力量。感到知識是一種使人變得崇高起來的力量，——這是比任何東西都更強有力的一種激發(fā)求知興趣的刺激物。可見，不要使掌握知識的過程讓學(xué)生感到厭煩，不要把他引入一種疲勞和對一切都漠不關(guān)心的狀態(tài)，而要使他的整個身心都充滿歡樂，這一點是何等重要!當然，如果學(xué)生親自去研究和發(fā)現(xiàn)了某種東西，親自去把握具體的事實和現(xiàn)象，那么這種駕馭知識的情感就會更加強烈。此外，還有一種純粹思考(運用智慧進行概括、系統(tǒng)化的活動)帶給學(xué)生的歡樂。
如果一個學(xué)生廣泛地閱讀，那么在課堂上所講解的任何一個新概念、新現(xiàn)象，就會納入他從各種書籍里汲取到的知識的體系里去。在這種情況下，課堂上所講授的科學(xué)知識就具有特殊的吸引力：學(xué)生感到這些知識是幫助他把“頭腦里已有的”東西弄得更加清楚所必不可少的。
22．爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科
哪個學(xué)校里有一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，數(shù)學(xué)就會成為學(xué)生最喜愛、最感興趣的學(xué)科，就會在許多學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)杰出的數(shù)學(xué)才能。如果學(xué)校里新來一位有天才的生物教師，那么你等著瞧，兩年之后就會出現(xiàn)10個稟賦高強的少年生物學(xué)家，他們愛上了植物，在學(xué)校園地上入迷地進行試驗和研究。 哪個學(xué)校里的各科教師的教學(xué)，好像匯合成了一種各自都在爭取學(xué)生的思想和心靈的善意的競賽，那么這個學(xué)校的智力生活就會顯得生機蓬勃。這種競賽是全體教師進行創(chuàng)造性勞動的整整一個領(lǐng)域。這種競賽表現(xiàn)為：每一個教師都在盡量喚起學(xué)生對自己所教學(xué)科的興趣，使他們?nèi)朊缘乜釔圻@門學(xué)科?？梢栽O(shè)想，如果一個剛進入四年級的兒童，遇到這樣一個教師集體，那里所有的教師都是很有天才的，至少也是熱愛自己學(xué)科的人，他們都善于點燃起學(xué)生對自己的(各自都認為是最有趣的)學(xué)科的熱愛的火花，那么在這樣的環(huán)境中，一定會使每一個兒童的天賦素質(zhì)得到發(fā)展，使他們的愛好、才能、志向、稟賦確立起來。
在這里，我們就進入到教育過程的一個最有意義的領(lǐng)域，——這個領(lǐng)域在許多學(xué)校的實際工作中至今還是一塊沒有探測過的處女地。我堅定地相信，學(xué)習(xí)的教育性方面首先表現(xiàn)為：用一種形象的說法來表達，就是在科學(xué)基礎(chǔ)課程這個整齊的樂隊里，要使每一個學(xué)生都找到自己喜愛的樂器和自己喜愛的旋律。如果一個學(xué)生沒有愛上一門具體的學(xué)科、一個具體的科學(xué)知識的領(lǐng)域，那就沒有個性的智力充滿性和精神生活的豐富性。
讓學(xué)生們把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)當引以為榮的事。我希望你去爭取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來一番競賽。譬如說，你在八至十年級給200個學(xué)生教物理，他們都是你的學(xué)生。但是你還應(yīng)當有另外一個概念：“我的學(xué)生”。你應(yīng)當有10個或者更多的“自己的學(xué)生”(有時候，可能人數(shù)少些，只有5、6個，這倒絲毫沒有什么可計較的地方)。這是一些全心全意獻身于物理學(xué)的青年，他們下定決心把自己的一生同技術(shù)、科技思想領(lǐng)域里的勞動結(jié)成一體。此外，也許你還有另外的誠實的少年，他們對物理學(xué)的興趣還只是剛剛“露頭”，其中有些人將來會愛上你的學(xué)科，而另一些人則可能在別的什么知識領(lǐng)域里找到自己的“出路”，——是啊，在生活理想的發(fā)展中，再沒有比志趣的形成更復(fù)雜的事了。你現(xiàn)在教著200個學(xué)生，要使他們所有的人都在學(xué)校的基礎(chǔ)物理課程方面掌握牢固的知識，這是你的工作的一個方面。但是請你不要忘記，在你的良心上，還有教師的創(chuàng)造性工作的另一個方面，這就是還有一部分青年決心把物理學(xué)作為一門科學(xué)來攻讀，而課堂上所學(xué)的東西對他們來說只是科學(xué)的入門知識，你就應(yīng)當關(guān)心使他們對物理學(xué)(技術(shù)、機器、機械、科技知識)的志向確立起來。在學(xué)校里，你還應(yīng)當有一個“自己的學(xué)校”——少年物理學(xué)家學(xué)校。
那么這一切又應(yīng)當怎樣去做呢?這里什么是最主要的，并且應(yīng)當從何處入手呢?
你肯定有一個物理專業(yè)教室。你也一定每天要在那里工作一、兩個小時，——也許你在鉆研書本，也許你在嘗試給將要進行的實驗作業(yè)“打草稿”，也許你正在為一張圖紙或一個儀器模型動腦筋。我想對你說，如果這時候我處在你的地位，我會怎么做。我會把那些深深愛上物理學(xué)的青年——瓦尼亞和柯里亞、根卡和斯拉甫卡、彼得和薩沙都邀請到物理室里來。到這里來的還有八年級學(xué)生，甚至有七年級學(xué)生，——他們還沒有最終地愛上我的學(xué)科，但是我看到，當我講到反粒子和光子火箭的時候，他們的眼睛怎樣閃閃發(fā)光，他們的手怎樣伸向關(guān)于原子物理學(xué)的有趣的小冊子。我的物理專業(yè)教室里有一個角落，我把它稱為“思考之角”。在這里，墻上掛著法國雕刻家羅丹的木刻畫《思想家》，有一個書櫥，里面放著一些關(guān)于科學(xué)技術(shù)的最新問題的書籍和小冊子。這是一種引誘青年們超越教學(xué)大綱的范圍，向著未知的遠方去探索的火光。我這里還設(shè)有另一個“難事之角”。這里有幾個模型的圖紙，它們都是根據(jù)很奧秘的、不同尋常的設(shè)計思想制成的。要把這種設(shè)計思想變成金屬和塑料的實物，那是得克服很大的智力困難的。在這個“難事之角”里，不能容忍思想的懶惰，不許當瞠目結(jié)舌的旁觀者，而必須進行創(chuàng)造。這里還有我自己的一個小小的教育創(chuàng)造實驗室，也就是我備課的角落。我在這里用各種新的教具變魔術(shù)。跟我一起工作的還有我的“實驗員”——幾個高年級學(xué)生，他們幫助我備課。
就這樣，我敞開大門，讓那些已經(jīng)愛上物理學(xué)的，還有那些尚未最終愛上物理學(xué)，但是帶著熱烈而喜悅的眼光的學(xué)生們，都能到所有這些角落里來。
我這里還有一個“幻想之角”，我認為它有特別重要的意義。在這里，從科學(xué)知識的大堆篝火里點燃起志向的火花。少年們在這里認識到：思考——這是一種艱巨的、不輕松的、異常復(fù)雜的、有時竟是一種痛苦的勞動，但是它向你預(yù)示著一種無可比擬的歡樂——認識的歡樂，以及意識到自己能夠駕馭知識的智力的自豪感。從“思考之角”開始，訓(xùn)練學(xué)生接觸科學(xué)知識。我這里有各種書籍，有些是供那些剛剛進入科學(xué)知識的海洋里學(xué)習(xí)游泳的學(xué)生閱讀的，而有些是供那些已經(jīng)堅決選定科學(xué)、技術(shù)、實驗室工作或者到工業(yè)企業(yè)去操縱復(fù)雜的機床作為自己的專業(yè)的即將畢業(yè)的學(xué)生鉆研的。我非常關(guān)心，一定要使那些在我講課的時候眼睛里射出好奇的火花，和那些總要提出幾十個“為什么?”的頭發(fā)蓬亂的小伙子進到我的“思考之角”來。我了解他們每一個人在幻想著什么，就專門在書架上給他擺幾本有關(guān)的書。有許多聰明的、天賦很好的兒童和少年，只有當他們的手和手指尖接觸到創(chuàng)造性勞動的時候，他們對知識的興趣才能覺醒起來。如果我看到，哪一個兒童和少年的手喜歡去摸弄機器和機械模型、各種儀器和設(shè)備，我就一定設(shè)法把他吸引到“難事之角”里來。
有一些學(xué)生，很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣。如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠得不到開發(fā)。學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)和知識無動于衷，沒有為自己找到任何感興趣的事情的學(xué)生越多，那么，教師們就越不可能有“自己的學(xué)生”，就很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生的心里。在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這倒并不可怕。而最可怕的是他那冷淡的態(tài)度。
請你努力去喚醒那些無動于衷的、態(tài)度冷淡的學(xué)生們的意識吧。一個人不可能對任何事物都不感興趣。接近那種無動于衷的頭腦的最可靠的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。對于那些對知識和腦力勞動無動于衷、漠不關(guān)心的學(xué)生，每一位教師都應(yīng)當把自己所有的“智力工具”拿出來試驗一番。這里談的已經(jīng)不是競賽，而是把一些人從智力的惰性里挽救出來的問題了。我們學(xué)校里有這樣一條規(guī)矩：關(guān)于每一個對知識無動于衷、漠不關(guān)心的學(xué)生，我們都要在心理學(xué)研究會的會議上進行討論。我們在思考，怎樣才能找到人與自然界、人與知識相互作用的那個領(lǐng)域，以便在這個領(lǐng)域里用認識來鼓舞起他的精神。這里最主要的是，要使一個人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭真理和規(guī)律性的心情。用認識來鼓舞起人的精神，——這就是說，要使思想跟人的自尊感融合起來。通向這樣一種精神狀態(tài)的途徑，就是知識要有現(xiàn)實性和積極性。我們認為，要喚醒那種無動于衷的學(xué)生，把他從智力的惰性狀態(tài)中挽救出來，就是要使這個學(xué)生在某一件事情上把自己的知識顯示出來，在智力活動中表現(xiàn)出自己和自己的人格。
我在五至七年級教過幾年數(shù)學(xué)。我有兩個課外數(shù)學(xué)小組：一個小組是為那些最有能力、天賦最高的學(xué)生而設(shè)的，另一個小組里則是那些對知識漠不關(guān)心、態(tài)度冷淡的學(xué)生；如果要說明這些學(xué)生的意識是怎樣覺醒過來的，那一定是一篇關(guān)于爭取學(xué)生的思想和心靈的很有趣的故事。我力求使學(xué)生在小組里所學(xué)的知識觸動集體中的人與人的關(guān)系——樹立個人的自尊感。當一個人尚未體驗到自己是個“思想家”以前，他還不可能具有那種他作為一個人的真正的自豪感。至于怎樣才能做到把思考跟人的自豪感融合起來，這一點需要在另一條建議里專門討論。
有經(jīng)驗的教師都在努力做到這樣一點：在他的學(xué)生熱愛的那門學(xué)科方面，教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。一個人體驗到他能駕馭任何一門學(xué)科的知識，這是一般智力發(fā)展的最強有力的刺激之一。如果學(xué)生有了一門喜愛的學(xué)科，那么你不必為他沒有在所有各科上取得“五分”而不安。應(yīng)當使人更為擔(dān)心的，倒是門門成績優(yōu)秀但卻沒有一門喜愛的學(xué)科的學(xué)生。多年的經(jīng)驗使我確信，這種學(xué)生是不懂得腦力勞動的歡樂的平庸之輩。
23．怎樣把思想同自尊感融為一體
這也是我們教育工作中的十分精細的問題之一。怎樣才能使學(xué)生為了自己好好學(xué)習(xí)而感到自豪呢?怎樣才能使學(xué)生從自己取得進步和學(xué)到知識中體驗到自尊感呢?
我堅定地相信：通往這一目標的途徑，就在于要使知識、智力的豐富性成為學(xué)生個性的自我表現(xiàn)。從低年級起，就應(yīng)當朝這個方向進行教育工作。我在教低年級學(xué)生的時候，力求實施這樣一條原則：每一個學(xué)生都要對集體的智力生活做出自己的貢獻。學(xué)生應(yīng)當感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴。如果學(xué)生集體只知道某某同學(xué)功課學(xué)得怎樣，只聽到他怎樣回答問題，那么單靠這一點是絕不會達到上述目標的。下面說說我們的做法。從一年級起，我們就跟孩子們搞一本集體創(chuàng)作的圖畫冊，給它取名為《朝霞》。我們已經(jīng)形成一種習(xí)慣：在春、秋兩季，大家起床很早，在霞光初露的時候，就出發(fā)到樹林里、湖岸邊去迎接日出。我們把圖畫紙分給每人1張(愿意要2、3張也可以)，對他們說：“把你在大自然中最喜愛的東西畫下來吧，并且在圖畫下面寫一個句子，字數(shù)不要多，但是聽起來一定要像歌兒那么美。”當然，每一個孩子都想畫出和寫出最好的東西。好看的圖畫，美麗的詞語，——每一個人都把這當成自己的光榮。這本圖畫冊直到現(xiàn)在還保存在我手頭。在二年級，我們利用冬季的傍晚自編故事和童話。每一個孩子都講點什么，或者講他經(jīng)歷過的事，或者講他的幻想，甚至講他虛構(gòu)的東西。兒童們對這種創(chuàng)作活動的興趣之大，真是難以形容：每一個人都感到善于思考和講述是一種道德的尊嚴。
這樣年復(fù)一年地進行智力的、精神的財富的交流，就越來越加強了兒童之間的關(guān)系。到了三、四年級，我們開始舉行“讀書晚會”：孩子們講述自己讀過的書籍的內(nèi)容，朗讀書籍，背誦詩歌和散文中的片斷等。這是一種智慧和技巧的獨特的競賽活動。
從五年級開始，我的學(xué)生成為學(xué)前兒童和一、二年級小同學(xué)們的積極的智力教育者。12名五年級學(xué)生指導(dǎo)著好幾個小型的詩歌創(chuàng)作小組。每個小組里有5到7個小同學(xué)，五年級學(xué)生指導(dǎo)他們編寫關(guān)于自然界的小作文，給小朋友們讀自己寫的作文和短詩。這種做法確立了這些五年級學(xué)生的自尊感。
在六、七年級，有幾個學(xué)生當了一、二年級“少年數(shù)學(xué)家小組”的輔導(dǎo)員。孩子們解答和自編“動腦筋”應(yīng)用題。在五至八年級的整個教學(xué)期間，學(xué)生們還擔(dān)任了幾個外語學(xué)習(xí)小組的輔導(dǎo)員：一、二年級學(xué)生跟著他們講法語和讀法語。
在七至十年級，每一個學(xué)生都在“科技晚會”上做介紹或做報告。我們的每一個少年都認為，盡最大努力把介紹或報告準備得更好些，是一件光榮的事。
所有這些工作形式，其用意都在于：讓學(xué)生體驗到知識、智力生活是他的一種道德尊嚴。教師要這樣來教育學(xué)生：造成一種風(fēng)氣，使他們感到不學(xué)無術(shù)、對書籍冷眼相看是不道德的。
24．談?wù)剬W(xué)生的智力生活
這是一個和學(xué)校的全部工作都有聯(lián)系的問題。如果教師只考慮怎樣迫使學(xué)生用更多的間坐在那里摳教科書，怎樣把他們的注意力從別的一切活動中都吸引過來，那么負擔(dān)過重的現(xiàn)象就是不可避免的。有的學(xué)生除了上課、教科書、家庭作業(yè)和分數(shù)以外，對別的任何事情都不考慮，這種人的命運是不值得羨慕的。請你千萬別讓這種學(xué)究氣把你的學(xué)生卷進去。除了平常的學(xué)?；顒?、觀察和興趣范圍以外，學(xué)生還應(yīng)當有一種豐富的、多方面的智力生活。我所說的智力生活，就是指學(xué)生的(課外)閱讀，特別是在少年期。如果你被指定擔(dān)任五年級的班主任，那你一定要把培養(yǎng)學(xué)生的這種精神需要作為自己的主要任務(wù)之一。你要列出一張你的學(xué)生在中學(xué)時期應(yīng)當閱讀的書目，并且要設(shè)法使本班的小圖書館里有這些書。
如果少年、男女青年沒有自己心愛的書和喜愛的作家，那么他們的完滿的、全面的發(fā)展就是不可設(shè)想的。我要培養(yǎng)一個人，設(shè)計他的個性，我就始終努力使我的每一個學(xué)生早在小學(xué)起就建立自己的小藏書箱。中年級和高年級學(xué)生的藏書量已經(jīng)相當可觀——大約有100到150本書。就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣，一個有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活。
把每一個學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)起對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。
如果教師的智力生活就是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。我認識一位教師，他“對一切都感到厭煩”，正像他所說的，他不愿意總是重復(fù)講同樣的東西。學(xué)生從他的話里感覺到他的思想是停滯的、僵化的。教師不尊重“思想”，學(xué)生也就不尊重教師。然而更加危險的是，學(xué)生也像教師一樣地不愿意思考。
不應(yīng)當把學(xué)生的智力生活理解成個人的狹窄的小天地。
一個人既在豐富集體的智力生活，同時又在享受集體的精神財富。在我們的學(xué)校里，我們力求建立許多過著豐富多彩的精神生活的集體。這首先是指成立了各種科學(xué)——學(xué)科小組：科學(xué)——數(shù)學(xué)小組、科學(xué)——技術(shù)小組、科學(xué)——化學(xué)小組、科學(xué)——生物學(xué)小組、科學(xué)——文學(xué)小組、哲學(xué)小組?？赡?，冠上“科學(xué)”這個詞，會使人覺得有些夸張，不過它畢竟反映了一定的真理：青少年邁上了科學(xué)思維的道路。對于這些課外小組，無論如何不應(yīng)把它們看成是學(xué)科的附屬物，或者作為提高及格率的手段。它們是智力生活的策源地。小組里洋溢著鉆研、好學(xué)的精神。在科學(xué)——學(xué)科小組的活動中，學(xué)生們照例要講述他們所閱讀的書籍(作報告、作綜合報導(dǎo))，但是這里有一個特點，就是給思想增添了真正的創(chuàng)造性：當青少年給同學(xué)們講述那些真理和規(guī)律性的時候，他們抱著珍視的態(tài)度，把它們看做是依靠自己的努力而得來的財富，而同這些財富聯(lián)系在一起的，就是他們產(chǎn)生了對于勞動、創(chuàng)造和未來的思考。
學(xué)習(xí)困難的男女孩子也可以參加科學(xué)——學(xué)科小組的活動和晚會。對這些學(xué)生來說，負擔(dān)過重是一種嚴重的威脅。在小組里，那種豐富的智力興趣的氣氛，激發(fā)他們?nèi)ラ喿x，而對他們來說，閱讀正是達到順利學(xué)習(xí)的最重要的補救手段。
25．想克服負擔(dān)過重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時間
這個提法初看起來有些荒謬：只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能夠順利地學(xué)習(xí)。但是，這并不荒謬，而是教育過程的邏輯。學(xué)生的學(xué)習(xí)日被各種學(xué)校功課塞得越滿，給他留下的供他思考與學(xué)習(xí)直接有關(guān)的東西的時間越少，那么他負擔(dān)過重、學(xué)業(yè)落后的可能性就越大。自由時間的問題，不僅是涉及教學(xué)，而且是涉及智育、全面發(fā)展的最重要的問題之一。正像空氣對于健康一樣，自由時間對于學(xué)生是必不可少的。之所以必不可少，乃是為了使學(xué)生能夠順利地學(xué)習(xí)，不讓他經(jīng)常感到有學(xué)業(yè)落后的威脅(大家知道，常有這樣的事：一個學(xué)生只要生幾天病，他就會落后一大截)。自由時間是豐富學(xué)生智力生活的首要條件。我們要使學(xué)生的生活中不單單只有學(xué)習(xí)，還要使學(xué)習(xí)富有成效，那就需要給學(xué)生自由時間。
學(xué)生的自由時間來自課堂：明智的、善于思考的教師能給學(xué)生贏得自由時間。學(xué)生本身也是贏得自由時間的重要助手。知識處于何種狀態(tài)——是處于能動的、積極的狀態(tài)，還是處于僵化的狀態(tài)，這在很大程度上也取決于學(xué)生。此外，還有一個條件決定著有沒有自由時間，這就是作息制度。
首先，根據(jù)多年的經(jīng)驗，我想指出在腦力勞動的制度中必須加以防止的做法。絕不允許在剛剛上完幾節(jié)課以后，就讓學(xué)生接連幾小時地坐在那里讀教科書和做練習(xí)。而在高年級，學(xué)生經(jīng)常在下半天還是3、4個甚至5、6個小時地從事著和課堂上同樣緊張的腦力勞動。每天10至12個小時坐在那里讀書、聽講、思考、記憶、回想、再現(xiàn)，以便能回答教師的問題，——這真是一種無法勝任的、使人精疲力竭的勞動，它歸根結(jié)底將會摧殘學(xué)生的體力和智力，使學(xué)生對知識產(chǎn)生冷淡的和漠不關(guān)心的態(tài)度，使得一個人只有學(xué)習(xí)，卻沒有智力生活。
經(jīng)驗證明，可以這樣來安排學(xué)生的腦力勞動，讓他的下半天自由支配，而不必坐在那里讀書和做練習(xí)。下半天應(yīng)當是學(xué)生自由活動的時間。在這些時間里，學(xué)生可以讀課外書，參加科學(xué)——學(xué)科小組的活動，在野外勞動，觀察自然界的現(xiàn)象和人們的勞動。
換句話說，下半天進行的腦力活動，應(yīng)當是知識的擴充和轉(zhuǎn)化。請注意，這并不是讓學(xué)生無所事事，而是讓他擴充知識。我們努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)日的下半天所做的那些事，正是對他的完滿發(fā)展和順利學(xué)習(xí)所需要的。這種意圖是否成功，則取決于整個教育過程是否文明。特別重要的是，在下半天要讓學(xué)生閱讀——出于愛好、出于求知愿望的閱讀，而不是出于背誦和記憶的要求的閱讀。
你可能要問：家庭作業(yè)放在什么時候來完成呢?
應(yīng)當讓學(xué)生早睡早起，把家庭作業(yè)放在早晨上學(xué)以前的時間里完成，——這是我們學(xué)校的絕大多數(shù)學(xué)生作息制度的一條基本原則。我們花了多年的時間向家長們解釋：讓孩子早睡早起，把緊張的腦力勞動安排在他起床后的前8個到10個小時的時間里，這種做法已被科學(xué)證明是有好處的。新的一代家長成長起來了，我們就在“家長學(xué)校”里給他們講些教育學(xué)知識，其中首先就講兒童腦力勞動的文明和衛(wèi)生。經(jīng)過努力，我們做到了使90％的兒童、少年和青年能遵守下列的作息制度：低年級學(xué)生在晚上9點就寢，中、高年級學(xué)生在晚上10點就寢。低年級學(xué)生在早晨6點起床(睡眠9小時)，少年和青年在早晨5點半起床(睡眠7個半小時)。在這些簡短的建議里，不可能對這個作息制度的合理性作一番充分的科學(xué)的論證。但應(yīng)當說明的是：在一晝夜的后一段時間里(夜里12點以前)的睡眠時間越長，這種睡眠就越有利于消除疲勞，人也越容易睡醒，從而更迅速地投入腦力勞動。學(xué)生在起床以后到上學(xué)的兩個到2個半小時的時間里準備功課，這是我們的作息制度的核心。但是這個作息制度只是整個教育體系的一個組成部分。多年的經(jīng)驗使我們?nèi)w教師堅信，只要具備下面的條件，高年級學(xué)生完成全部家庭作業(yè)的時間并不需要超過兩個到2個半小時(中、低年級則更少些)。這個條件就是：學(xué)習(xí)要在一種多方面的、豐富的精神生活的廣闊背景下進行。在這種情況下，知識是在多種多樣的智力活動中不斷擴充的。掌握知識的過程(形象地說)是靠一整套“工具”(即技能)來加以保證的，而每個學(xué)生個人的力量、稟賦、才能都能在喜愛的科學(xué)里得到發(fā)揮，——這一切又都是相互聯(lián)系的。缺少這個條件，那就根本無法借用我在這里所介紹的經(jīng)驗。如果不具備上述的條件，而要嘗試照搬這種做法，迫使學(xué)生早些起床，在上學(xué)以前就把家庭作業(yè)完成，那是不會有任何效果的。(學(xué)校生活中的許多事實告訴我)即使是最寶貴的經(jīng)驗，也往往無法搬用，因為它被“移栽”到一種不利于生長的環(huán)境中去了。例如，孩子們還沒有學(xué)會像樣地閱讀，教師卻不顧這一點就教他們寫作文，結(jié)果是毫無收獲。
在完成家庭作業(yè)以后，學(xué)生到校上課。去學(xué)校的一路步行就是休息。然后開始上課，這是進行最緊張的腦力勞動的一段時間。應(yīng)當盡量設(shè)法使那些要求智力高度緊張的課，跟變換活動性質(zhì)的課(體育、圖畫、唱歌、勞動等)穿插進行，以便給學(xué)生一個小時(盡可能兩個小時)的休息。
早晨進行兩個到兩個半小時的腦力勞動，其效果大大超過放學(xué)后一連坐在那里花4、5個小時摳教科書和做練習(xí)。但是問題還不僅在于效果。應(yīng)當考慮到兒童的健康，考慮到保持一晝夜間腦力勞動制度的“平衡”要使一晝夜的一部分時間充滿緊張的腦力勞動，就必須使一晝夜的另一部分時間解除緊張的腦力勞動。下半天是供學(xué)生自由支配的時間，在這個時間里安排的腦力勞動，一定要考慮到兒童時代的很有趣的特點。至于這些特點是些什么以及如何考慮到它們，將在以后的建議中提出。
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