蘇霍姆林斯基《給教師的建議》36-40

36．要愛惜和發(fā)展青少年的記憶力

死記硬背一貫是有害的，而在少年期和青年期則尤其不可容忍。在這些年齡期，死記硬背會造成一種幼稚病——它會使成年人停留在幼稚階段，使他們智力遲鈍，阻礙才能和愛好的形成。死記硬背的產(chǎn)兒，它的最不吉利的產(chǎn)物之一，就是書呆子氣。就其實質(zhì)來說，這就是把教小孩子時特用的那些方法和方式，搬用到少年和青年的身上來。這樣做的結(jié)果，就是青少年的智慧尚處于幼稚階段，卻又企圖讓他們掌握嚴(yán)肅的科學(xué)知識。這樣就使知識脫離生活實踐，使智力活動和社會活動的領(lǐng)域受到局限。

產(chǎn)生這一重大禍害的主要原因之一，就是少年和男女青年使用著跟小孩子同樣的方法來獲取知識：他們把教科書里的教材一塊一塊地背誦下來，為的是以后又把自己的知識一塊一塊地“倒出來”給教師看，得到一個分數(shù)。這種隨意識記的“肥大癥”，簡直是要把人變成傻瓜。    把這種書呆子氣從學(xué)校驅(qū)逐出去，是非常重要的教育任務(wù)之一?？墒?，現(xiàn)在中年級和高年級的大部分教材，偏偏是要求你只能使用隨意識記的：“好好坐下來給我背吧，不然你什么也不會知道，這里沒有什么特別的竅門。”在這種情況下該怎么辦呢? 可以采取的只有一條唯一的途徑：確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。假如我們把八年級學(xué)生需要記住的教材數(shù)量用x來表示。那么學(xué)生就應(yīng)當(dāng)同時思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時，在有意識地背誦和識記的材料與只需要加以思考而不必專門識記的材料之間，應(yīng)當(dāng)保持一定的聯(lián)系——不一定是直接的聯(lián)系，但是最好是與問題相關(guān)的聯(lián)系。例如，在解剖學(xué)和生理學(xué)中學(xué)習(xí)人的神經(jīng)系統(tǒng)。這一部分里有許多完全新的東西，幾乎全部都是應(yīng)當(dāng)記住的。為了不致把學(xué)習(xí)變成死記硬背，請你推薦學(xué)生閱讀一些關(guān)于人的(關(guān)于人體的各系統(tǒng)、關(guān)于神經(jīng)系統(tǒng)、關(guān)于著名學(xué)者的研究的)有趣的書籍。學(xué)生在閱讀這些書籍時并沒有抱定要識記的宗旨，但是其中有許多東西會被記住，這完全是另一種識記——不隨意識記，它在本質(zhì)上區(qū)別于對教科書材料的有意識記和背誦。這種識記建立在濃厚的興趣、思考和讀得入迷的基礎(chǔ)上，——在這里，認識的情緒因素起著很大的作用。不隨意識記(閱讀有趣的書籍)有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發(fā)達，他保持和再現(xiàn)大量材料的能力就越強。如果一個人思考過的材料比教科書里要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記(熟記)就不會是死記硬背了。這時的識記就成為有理解的閱讀，成為一種思維分析過程。多年的經(jīng)驗使我深信，如果有意的、隨意的識記是建立在不隨意識記、閱讀和思考的基礎(chǔ)上的，那么少年們在學(xué)習(xí)教科書的過程中就會產(chǎn)生許多疑問。他知道得越多，他不理解的地方也就越多；而不理解的地方越多，他學(xué)習(xí)教科書的正課就越容易。

要建立不隨意識記和隨意識記之間的合理比例，這件事首先取決于教師。作為科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的教師，你不應(yīng)當(dāng)是單純的知識傳授者。你還應(yīng)當(dāng)是青年的思想的主宰者。通過你的講述和對新教材的說明，就應(yīng)當(dāng)用火花去點燃青少年的求知欲、好奇心和渴望知識的火藥。少年聽完你的講課時，應(yīng)當(dāng)懷著強烈的愿望，想去讀一讀你順便提到的某一本書。他應(yīng)當(dāng)念念不忘這本書，無論如何都要找到它。由此可見，少年和青年的記憶力的發(fā)展，取決于中年級和高年級的教學(xué)和教育過程的一般智力文明的水平。

37．培養(yǎng)兒童對圖畫的愛好

小學(xué)里的圖畫安排得怎么樣，教師在教學(xué)和教育過程中給予圖畫以怎樣的地位，這個問題對于發(fā)展學(xué)生的智力有直接的關(guān)系。根據(jù)在小學(xué)里對兒童進行教育的經(jīng)驗，我看到圖畫是發(fā)展創(chuàng)造性思維和想像力的手段之一。我堅定地相信，兒童的圖畫是通往邏輯認識的道路上必不可少的階梯，至于圖畫有助于發(fā)展對世界的審美觀點，那就更是不言而喻了。

開始時，我先教兒童寫生。我們畫樹木、花草、動物、昆蟲、鳥類。不管圖畫的結(jié)構(gòu)是多么簡單，它里面總要反映出感知、思維、審美評價的個人特征的。有一次我們畫長著三葉草的田野。有些孩子力求把整個開滿鮮花的田野、云彩、蔚藍的天空、歌唱的云雀都統(tǒng)統(tǒng)畫進去。在另外一些孩子的畫里，我看到畫的是一株開花的三葉草和落在花瓣上的一只蜜蜂。而另外一個女孩子，整個畫面上畫的就是一只蜜蜂的翅膀、三葉草盛開的花朵的一片花瓣和太陽……

我們又專門組織了幾次旅行，到“思維的發(fā)源地”(自然界)去，以便使兒童對周圍世界的感知充滿鮮明的審美情感。我們在湖邊上畫朝霞和晚霞，在草地的牧場上畫晚上的篝火，畫候鳥飛向溫暖的遠方，畫春汛的情景。我高興地看到：兒童把那些使他們激動、贊嘆和驚奇的東西描繪下來，這就是他們對周圍世界的一種獨特的審美評價。當(dāng)兒童在畫那些體現(xiàn)著美的事物時，對美的感受好像要求表現(xiàn)出來，激發(fā)著兒童的形象思維的覺醒。

我逐漸地、一步接一步地教給兒童一些基本的畫圖技能；孩子們學(xué)會了表現(xiàn)光亮、陰影和透視。早在一年級，創(chuàng)造性就在兒童的繪畫里占有重要的地位。孩子們在圖畫里編故事，童話。圖畫成了施展創(chuàng)造性想像力的源泉。我深信，在教學(xué)過程中發(fā)展的想像活動與兒童的言語之間有著直接的聯(lián)系?？梢院敛豢鋸埖卣f，圖畫能“打開話匣子”，它能讓平時沉默寡言的、非常靦腆的兒童都開口說話。

在二、三、四年級，兒童開始把圖畫用到創(chuàng)造性書面作業(yè)(例如根據(jù)對自然現(xiàn)象和勞動進行觀察所得的材料寫的作文)里去。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)兒童找不出確切的、恰如其分的詞語來表達自己的思想時，他就求助于圖畫。有一個男孩子，他很想表達出自己在刺猬的“食物倉庫”里看到那些“寶藏”時的驚奇心情，他就把這些“寶藏”畫了下來，其中有蘋果、土豆、青的甜菜葉，各種顏色的落葉等。我力求使繪畫在兒童的精神生活中占有應(yīng)得的地位。當(dāng)我們乘船沿著德聶伯河到基輔去的時候，男女孩子們對沿岸的草地、山嶺、樹林和草原深處的丘崗的美非常贊賞，他們就竭力把這所有的美景用線條和色彩描繪下來。

我覺得，離開了繪畫，地理課、歷史課、文學(xué)課、自然課就很難上。譬如說，我在講解遙遠的大陸——澳大利亞的植物群和動物群。我們總不可能把一切都畫在上面的現(xiàn)成的圖畫帶到課堂上來。因此，我就很快地在黑板上畫出許多植物和動物。這樣做并不打斷兒童的思路，同時還能支持他們的想像力的活動。在歷史課上，我一邊講述，一邊用粉筆在黑板上勾畫古代人的服飾、勞動工具、武器等。經(jīng)驗告訴我，在歷史課上(特別是四、五年級)，在講述過程中隨時畫些情節(jié)畫起著很大的作用。例如，講到斯巴達克斯起義時，我就在黑板上畫出設(shè)在山頂上的起義者的軍營。這種在講課過程中隨手畫下來的圖畫，比起現(xiàn)成的、甚至比起彩色的圖畫來都有很大的優(yōu)點。在低年級的數(shù)學(xué)課上，有時候還有必要把應(yīng)用題畫出來，這一點我在前面已經(jīng)談過了。

38．怎樣訓(xùn)練兒童流利地書寫

閱讀和書寫是學(xué)生的兩種最必要的學(xué)習(xí)工具，同時也是通往周圍世界的兩個窗口。學(xué)生如果沒有流利地、快速地、有理解地閱讀和流利地、快速地、半自動化地書寫的技能，他就像半盲目的人一樣。我認為一項很重要的任務(wù)就是，早在三年級、最遲在四年級，就要使學(xué)生能夠筆不離紙地寫出較長的詞，能夠眼睛不看練習(xí)簿地寫出詞甚至短句來。書寫過程的半自動化是提高讀寫水平以及全面地自覺掌握知識的極為重要的條件。學(xué)生應(yīng)當(dāng)不再思索這個或那個字母怎么寫法以及各個字母怎樣連接，——只有在這樣的條件下，他才有可能去思考怎樣運用語法規(guī)則和他所寫的東西包含什么意思。這種流利書寫的技能還能逐步地訓(xùn)練出運用語法規(guī)則的半自動化技能：兒童已經(jīng)不必去思考某一個詞應(yīng)當(dāng)怎樣寫，因為他已經(jīng)多次地寫過這個詞了。

所有這一切——快速地書寫字母和詞，以及在正字法方面逐步獲得半自動化的技能；在書寫的同時進行思考，——都應(yīng)當(dāng)齊頭并進。培養(yǎng)快速書寫的技能，首先要求對手的小肌肉進行一定數(shù)量的操練性練習(xí)。多年的經(jīng)驗證明，這種練習(xí)應(yīng)當(dāng)比寫字先行一步。我的意思是說，先要讓手(包括右手和左手)做一些精細的勞動動作。在入學(xué)前的一年時間里，就應(yīng)當(dāng)讓兒童做這樣一些作業(yè)，如用小刀(雕刻刀)和剪刀雕刻和裁剪紙板和紙張，雕刻木料，編結(jié)，設(shè)計和制作小型的木質(zhì)模型等。精細的勞動動作能訓(xùn)練手指動作的協(xié)調(diào)和節(jié)奏，形成手指的靈巧性和對小圖案(實質(zhì)上字母也相當(dāng)于這種小圖案)的敏感性。

還應(yīng)當(dāng)盡力使小孩子的勞動動作成為一種審美的創(chuàng)造活動。在兒童制作的物品中，要多讓他們重復(fù)圓形的、橢圓形的、波浪形的線條，讓他們從小就習(xí)慣于進行那些要求高度機敏性的精細而平穩(wěn)的動作。

經(jīng)驗證明，如果兒童完成過足夠數(shù)量的精細的勞動動作，那么他就在相當(dāng)大的程度上做好了流利書寫的準(zhǔn)備。當(dāng)然，有系統(tǒng)的書面練習(xí)還是不可缺少的。

39．教給兒童用左、右手都會工作

人的發(fā)展的歷史過程造成這樣的結(jié)果：那些與思維相聯(lián)系的，在手指尖上體現(xiàn)出思維的最“聰明”的勞動操作，都是由右手來完成的。左手在完成創(chuàng)造性勞動過程時只起著輔助性作用。我們用右手來握工具，用右手來捏鋼筆和鉛筆，畫家用右手來創(chuàng)作出不朽的繪畫作品。

人單靠右手就上升到了他已經(jīng)達到的智力素養(yǎng)的高峰。但是，如果所有的人單靠右手掌握的那些極精細的勞動動作能夠同時也是左手的功勞，那么某些人的勞動技巧、勞動藝術(shù)和智力發(fā)展就能改善得更加迅速。這里談的不僅是勞動教育還有另一個先決條件的問題。而且是說，在手和腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些聯(lián)系起著兩方面的作用：手使腦得到發(fā)展，使它更加明智；腦使手得到發(fā)展，使它變成創(chuàng)造的聰明的工具，變成思維的工具和鏡子。我的多年的經(jīng)驗證明，如果最精細、最“聰明”的勞動動作不僅是右手的，而且也是左手的功勞，那么上述這些聯(lián)系的數(shù)量就會增加，聰明的經(jīng)驗就會由手傳導(dǎo)到腦，而這些經(jīng)驗是反映各種事物、過程和狀態(tài)之間的相互作用和相互關(guān)系的。這一結(jié)論是靠經(jīng)驗得來的，但是它反映了一條現(xiàn)實存在的規(guī)律性：借助雙手的創(chuàng)造性勞動活動而領(lǐng)會和理解了的相互作用，會給思維的活動帶來一種新的質(zhì)：人能夠用思維的“眼光”一下子把握住許多相互聯(lián)系的現(xiàn)象的鏈條，把它們看成一個統(tǒng)一的整體。

我在七年的時間里教給孩子們(由7歲到14歲)用雙手工作。他們學(xué)會了兩手各拿一把刀具，學(xué)會了用右手和左手裝配復(fù)雜模型的部件，學(xué)會了用左手和右手在木料車床上工作。我看到，在這些孩子的活動中，創(chuàng)造性的因素逐年地有所發(fā)展。這些孩子的創(chuàng)造性的典型特點，就是不斷產(chǎn)生新的構(gòu)思和具有發(fā)明創(chuàng)造精神。會用雙手從事勞動的能工巧匠們，似乎在同樣的一個現(xiàn)象中，能夠比只會用右手工作的人看到更多的東西。在用工具加工材料時，我的這些學(xué)生表現(xiàn)出的特點，就是勞動動作極其精細、柔和，可塑性大。他們都愛上了自己從事的“聰明的”創(chuàng)造性勞動。

40．動手和智慧

人的手可以做出幾十億種動作，它是意識的偉大的培育者，是智慧的創(chuàng)造者。遺憾的是，手對于培育智力的作用(特別是在童年和少年早期解剖生理過程迅猛發(fā)展的時期)這個問題，還研究得很少。令人莫解的是，直到最近，當(dāng)談到應(yīng)當(dāng)吸引學(xué)生參加勞動的問題時，人們所依據(jù)的理由，總是說這是為了克服學(xué)校過分追求發(fā)展智力的偏向。這是多么荒謬的邏輯：好像雙手不做事，就有發(fā)生智力肥大癥的危險。

實際上，這種情況是沒有也不可能發(fā)生的。雙手無所事事，也像不假思索地隨便找點體力負擔(dān)給學(xué)生讓他有事可干一樣，這兩種做法對于少年的智力發(fā)展是同樣有害的。我在10年的時間里觀察過140名學(xué)生(由8歲到16歲的學(xué)生)的智力發(fā)展情況。我看到的情況是，學(xué)生們年復(fù)一年地，每年都有幾個月在從事單調(diào)的、令人疲勞的體力勞動，而不需要任何技巧。他們的雙手只不過是一種發(fā)出體力能量的器官，而遠非一種創(chuàng)造的工具。在解剖生理過程迅猛進行的這個時期，少年們被迫去完成那些特別使人疲勞的、單調(diào)的而且長期的體力活動。有一所學(xué)校，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，腦力活動也非常局限和單調(diào)，沒有培養(yǎng)他們的智力興趣和需要；而且更加令人擔(dān)憂的是，這些處于童年和少年期的學(xué)生，沒有用自己的雙手去從事過任何復(fù)雜的、精密的、要求細心和動腦筋的作業(yè)。這種做法給這所學(xué)校的許多學(xué)生的智力發(fā)展打下了烙?。?span lang="EN-US">16歲到18歲的男女青年，當(dāng)需要他們用最基本的機械進行操作時，竟顯得束手無策，心慌害怕。這所學(xué)校沒有一個畢業(yè)生通過高校入學(xué)考試。這就是在總的智力貧乏性的背景上暴露出低劣的勞動素養(yǎng)而造成的可悲后果。在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的、最富創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象思維跟雙手的精細的、靈巧的動作結(jié)合起來，就能激發(fā)這些區(qū)域積極活躍起來。如果沒有這種結(jié)合，那么大腦的這些區(qū)域就處于沉睡狀態(tài)。在童年和少年時期，如果沒有把這些區(qū)域的活力激發(fā)起來，那么它們就永遠也不會覺醒了。

我們從一年級起，就要求學(xué)生的雙手能做出準(zhǔn)確的、有成效的動作。在手工勞動課上，在課外小組里，孩子們就學(xué)習(xí)用紙剪出或者用木料雕出精細的圖畫；誰學(xué)會了使用雕刻刀，能寫出漂亮的字，他就會對稍有一點點偏差的地方都很敏感，不能容忍馬虎了事的作業(yè)。這種敏銳的感覺會遷移到思維上去。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。

對于少年的作業(yè)，我們要求盡量使用精確的工具，使他們的雙手和手指做復(fù)雜的動作。用手工工具精細地加工塑料，木料和軟質(zhì)金屬，對于培養(yǎng)少年的智慧起著重要的作用。學(xué)生從事個別作業(yè)，用慣了自己的工具，達到運用自如的程度。我們的勞動教員阿阿沃羅希洛，在教給學(xué)生使用手工工具的過程中，同時完成智育的重要使命。我們焦急地等待著：我們那幾個頭腦遲鈍的學(xué)生，他們的雙手到什么時候才能“覺醒”呢?別特里克完成的作業(yè)很粗糙、很不精確，可是到了六年級，他的作業(yè)變得既漂亮又工整了。我們感到高興：這是他在思維積極化的道路上前進了一大步。雖然別特里克還沒有達到三分以上的程度(偶爾能考到四分)，但是如果沒有這些點滴積累的細致耐心的教育工作，就連這樣的成績也無法達到。

少年學(xué)生們逐漸地轉(zhuǎn)到搞些設(shè)計、構(gòu)造活動。教學(xué)工廠里有配套的木質(zhì)和塑料零件，供學(xué)生們拼成各種模型和示意圖，還備有各種活動模型和機械的可拆卸的零件。學(xué)生們分析各種零件的相互關(guān)系，在頭腦里構(gòu)思零件或示意圖，進行拼接和裝配。在這種作業(yè)里，特別明顯地表現(xiàn)出智慧努力和雙手動作的相互結(jié)合。這樣，信息就通過兩條相向而行的途徑傳遞著——由手傳到大腦和由大腦傳到手。手也在“思考”，而正是在這種時刻，大腦的創(chuàng)造性區(qū)域受到激發(fā)。在這種作業(yè)中，對于相互關(guān)系、相互作用的理解居于首要地位。思維從整體轉(zhuǎn)移到局部，從一般轉(zhuǎn)移到具體，而手在這種轉(zhuǎn)移中起著積極參與的作用。我們深信，在這種作業(yè)中所必不可少的觀察力和推測力，是和數(shù)學(xué)才能發(fā)展直接聯(lián)系的。瓦莉亞比所有的男孩子都更迅速地學(xué)會了分辨活動模型零件之間的復(fù)雜的相互關(guān)系和相互聯(lián)系，這就反映在她的思維覺醒比較快。

我在許多年間觀察了在職青年業(yè)余班的學(xué)習(xí)情況。許多學(xué)員盡管沒有時間完成家庭作業(yè)，上課也不經(jīng)常，但是他們掌握數(shù)、理、化的知識卻比全日制學(xué)生深刻得多。這是為什么呢?原來激發(fā)他們的智力才能的一個強大刺激物就是他們都有一雙很巧的手在工作。業(yè)余班里的優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，都是一些有文化、有天才的機械師，就是那些在民間被稱為自學(xué)成家的人。精細的、耐心的、用腦的創(chuàng)造性工具，使他們變成了無師自通的人。我們借鑒日常生活中這些有益的經(jīng)驗，努力做到不僅在勞動課上，而且在其他各種活動中，使學(xué)生的雙手激發(fā)他們的思維。